الصفحة الرئيسية
تسجيل الدخول
نشرة الموقع
التغذية الإلكترونية 
المجتمع المدني في سياسة الجوار الأوروبية
تقدم سياسة الجوار الأوروبية إطارًا جديدًا لعلاقات أوروبا الكبرى مع جيرانها في الشرق والجنوب، والجديد أيضًا ان المجتمع المدني أصبح عنصرًا مهمًا في هذه العلاقات.
روجيه ملكي، باحث اقتصادي
عَدّلت سياسة الجوار التي أقرها الاتحاد الأوروبي بعد توسع أوروبا في أيار2004، المعطى السياسي والجغرافي والاجتماعي للعلاقات بين الاتحاد الأوروبي والبلدان المتاخمة له في الشرق والجنوب. وتتجاوز هذه السياسة إتفاقيات الانضمام الحالية لتقترح على شركائها المتوسطيين تعميق العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية، والتعاون في مجال الأمن والبيئة.
تستند هذه المقاربة إلى قيم مشتركة تتضمن الديموقراطية ودولة القانون والحكم الجيد واحترام حقوق الإنسان ومبادئ اقتصاد السوق والتبادل الحر والتنمية المستدامة، وكذلك تقليص الفقر ووضع الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمؤسساتية موضع التنفيذ.
تحدَد درجة التقارب بين الاتحاد الأوروبي والبلد المتوسطي على أساس مقاربة إفرادية. حيث أن الالتزامات تتخذ وفقا لأولويات يقررها البلد الموقع حسب خصوصياته. تسمح خطة العمل هذه باستغلال أفضل للموارد التي يضعها الاتحاد الأوروبي في تصرف البلدان الموقعة.
إيقاع فردي
إذن، خطط العمل المقررة في إطار سياسة الجوار تتناسب مع إيقاع العمل الذي يقرره كل بلد. بعض الالتزامات قصيرة الأجل وبعضها الآخر طويل الأمد، وفقا لخيارات البلد الموقع.
وبالرغم من أن عملية التفاوض والتوقيع وتنفيذ خطط العمل ما زالت من مسؤولية السلطات السياسية الرسمية، إلا أن سياسة الجوار تترك مكانًا واسعًا للمجتمع المدني. حيث أنه يتم دائما إشراك المنظمات غير الحكومية والتجمعات المهنية في المناقشات التي تتعلق بإعداد خطط العمل، كما يُطلب منها بإلحاح أن تعطي رأيها قبل التبني النهائي للإتفاقات.
لم يعد الدفاع عن المستهلك وحماية البيئة وتأييد حقوق الأقليات من اختصاص الأجهزة الرسمية فقط. بل تشارك في هذا العمل تجمعات مختلفة من المجتمع المدني. لذلك، تسعى خطط العمل إلى تنويع المساهمات وتشجيع الثقافات واعتماد الممارسات المدنية في البلدان الموقعة.

هل تعرفون معنى السياسة الأوربية ؟لا ياعزيزي فجوابك لن ينل الصحة الكافية لدي فهي من وجهة نظر شخصية سياسة مشتركة غربية عربية اجتمعت فيها أحرف ديناميكية بدايتها غربية ونهايتها عربية ,هي كلمة تعبر عن كثير من الأسطر والمفردات وآلاف الجمل والكمات: اتفاقيات مشاريع وخطط رؤى وعلاقات وحتى ميزانيات في الدول الغربية والعربية المتوسطية هي بالنهاية سياسات بكافة المجالات تهدف إلى فرديا :الدفاع عن حقوق الإنسان والنهوض به في كافة التجمعات والمجتمعات من خلال دعمه لوجستيا في كافة مناهج الحياة التعليمية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها
نص مقتبس
"عَدّلت سياسة الجوار التي أقرها الاتحاد الأوروبي بعد توسع أوروبا في أيار2004، المعطى السياسي والجغرافي والاجتماعي للعلاقات بين الاتحاد الأوروبي والبلدان المتاخمة له في الشرق والجنوب. وتتجاوز هذه السياسة إتفاقيات الانضمام الحالية لتقترح على شركائها المتوسطيين تعميق العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية، والتعاون في مجال الأمن والبيئة". في تعميق هذه العلاقات بين الاتحاد الاوروبي والدول الجيران والمجتمع المدني واساسه الفرد فائدة كبيرة وهامةالا وهو التخلص نهائيا من العناصر الهدامة ومدعيين الديمقراطية ورؤوس الارهاب والقضاء على البطالة وزيادة التقارب بين الدول والجماعات والاتحادات والافراد تقاربا اجتماعيا وثقافيا وعلميا وبيئيا مما سيزيد الامن بينهم وسيعمل هذا التعميق والتقارب على ازالة الاسوار التى تحوول فيما بينهم.
ان الفرد هو الذى يجب ان نعتنى به، ومن هذا المنطلق فان المجتمع المدنى لم يصبح عنصرًا مهمًا فى علاقات أوروبا الكبرى مع جيرانها في الشرق والجنوب، بل امسى عضوا وعنصرا ودعامة هامه فى علاقات اوروبا الكبرى مع جيرانها فى الشرق الاوسط والجنوب. يجب الاهتمام به ثقافيا وعلميا وعمليا ودعمه دعما معنويا وماديا حتى يصل هذا الاتحاد الى ابعد حدود النجاح والاستمرار. فهذا الفرد هو الذى يحافظ على النسل هو المنتج هو المستهلك هو المصدر هو المستورد هو الراعي وهو الرعية هو الفرد ومنه الجماعه ثم البلد ثم الدوله ثم القاره ثم الكون. فما تفعله هذه الشراكه مع المجتمع المدنى هو عين الصواب.
الشراكة الاوربية والمجتمع المدني
اضم صوتي الى الزميلة ليلى المعدواي فان كثير من الجمعيات الاهلية المعنية بالمجتمع المدني والتي تعمل على تطوير المجتمع المحلي لا تستفيد على الاطلاق بالشراكة الاوروبية . فانا سكرتير عام احدى الجمعيات الاهلية ولا أعلم كيف يمكنني الاتصال بالمفوضية الاوروبية لتحقيق التواصل معهم من اجل تطوير المجتمع المحلي ونشر ثقافة الشراكة الارومتوسطية. فيا حبذا لو تم نشر العناوين البريدية والالكترونية والهواتف والفاكسات للجهات الاوروبية المعنيه بدعم جمعيات المجتمع المدني في موقع اوروبا جارتنا حتى يتسنى لي ولغيري من المسؤولين فى جمعيات المجتمع المدني الاتصال بهم .
عرض لكل التعليقاتآراؤكم
.بالنسبة الى القاء النفايات فى البحر او الانهار او اي منطقة سياحية عمل مرفوض اولا من ناحية دينية وسياحية وبيئية وصحية على السكان ثانيا ان الله جميل ولايحب الا الجمال فكيف لي ان القى بنفسي الى التهلكة ومن صنع يدي وانعكاسات ذلك الوباء الخطير على السكان من امراض واوبئة ستنتشر وستؤدي الى امراض قاتلة وللاسف كثير من الدول تجهل مخاطرهذا المس الخطير بالانسان والبيئة كيف يمكن لى ان استجم بالبحر وهناك مصبات ومواسير تقوم بالقاءالاوساخ فى مياه البحر ومياه الشرب عمل مرفوض وخطير ونطلب من جميع الدول العربية والاوروبية الاخذ بالحسبان مخاطر قاتلة نتيجة هذا العمل.
حول: مكبات عشوائية تلوث المتوسط
لا يوجد تعريف مقبول عالميا "عمالة الأطفال". تستخدم التعاريف المختلفة لمصطلح من قبل المنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية والنقابات وجماعات المصالح الأخرى. الكتاب والمتكلمين لا تحدد دائما ما هو تعريف أنها تستخدم ، وهذا غالبا ما يؤدي الى الارتباك.
ليس كل عمل سيئ للأطفال. بعض علماء الاجتماع الإشارة إلى أن بعض أنواع العمل قد لا يمكن الاعتراض عليها تماما -- باستثناء شيء واحد عن العمل الذي يجعل من الاستغلال. على سبيل المثال ، الطفل الذي يسلم الصحف قبل المدرسة قد تستفيد في الواقع من تعلم كيفية العمل ، والحصول على المسؤولية ، وقليلا من المال. ولكن ماذا لو لم تدفع الطفل؟ ثم يتم استغلال له أو لها. مع اليونيسيف لعام 1997 تقرير حالة الأطفال في العالم يضع ذلك "عمل الأطفال بحاجة إلى اعتبار يحدث على طول سلسلة متصلة ، مع العمل المدمرة أو استغلالية في نهاية واحدة ، والعمل النافع -- تشجيع أو تعزيز نمو الأطفال دون التدخل في دراستهم والترفيه و بقية -- في الآخر وبين هذين القطبين ومناطق واسعة من العمل الذي يجب ألا تؤثر سلبا على نمو الطفل " العلماء اجتماعية أخرى بطرق مختلفة قليلا من رسم الخط الفاصل بين العمل المقبول وغير المقبول.
حول: تعزيز التنافس عبر التدريب








برأيي ان بوابة العبور الى المجتمع المدني بين ضفتي المتوسط هي بتفعيل الحالة الثقافية بين الطرفين ووضعها بطور التبادل والا لافائدة ترجى ما دام هناك حالة رفض للاخر ثقافيا ناهيك عن الفجوة الاقتصادية والتقنية يجب اولا ردم مستنقعات الافكار المسبقة نحو الاخر عبر المشاريع الثقافية ومن ثم تمهد كل الطرق للتواصل